Anak buah semakin bertambah nampaknye tahun ni..terbaru anak buah sebelah my laling..tahniah la buat abang ipar dan birasku kerana dapat baby boy utk 3rd baby ni...bukan main suke la si kak long ngan kak ngah (kakak2 baby) tu..
Ari ni abang ipar ade buat kenduri aqiqah kat rumah mak mertua..apelagi klu da name kenduri of course la kene rewang kan..aku sekeluarga tghari sabtu baru la smp ke kg..mak mertua dan pak mertua la org paling sibuk..malam semalam diadakan majlis tahlil dan doa selamat..so ptg smlm da stat la orang blok datang rewang..time yang anak2 aku suke bile orang datang anta kambing untuk aqiqah.. Rayyan asyik dok peluk aku bile tgk kambing tu mcm nak lari...
Irfan panggil ni kambing bandottttt!!!
Nampak x my lil hero tgh buat ape..basuh cawan..yang klakanye diorang dok kutip cawan atas meja makan, yang bestnye orang tu x bis makan lg....hadooiiii....anak..anak..
Hamboi Rayyan...patut la kamu basah lencun...main air ropenye...
Yang pakai baju kuning tu paling Rayyan takut..name die abang Jeman (Zaman nama sebenar),
sebab abg ni suke sakat Rayyan..skrg namenye da tukar jd Mak Jemah..haha..kitorg la yang bagi name tu..bile sebut name Mak Jemah je Rayyan mesti nangis dan pelok aku kuat2...klaka la ank mama sorang ni..muke ganas tp jiwa halus....
ari ujan la plak lps kenduri..seb bek ade topi ajaib ni...huhu..
Inilah die baby Zahrul Idzihar...adik kepada Kak Long Zahra Izzati & Kak Ngah
Zahra Izziyani...smg kamu jadi anak yang soleh.....amin....
3. Bilakah waktu yang paling sesuai untuk aqiqah, cukur rambut dan khatan untuk bayi yang baru lahir?
Adalah
sunat untuk dilakukan aqiqah dan cukur rambut pada hari ketujuh selepas
kelahiran anak itu. Maka, adalah baik didahulukan cukur rambut pada
hari ketujuh. Kemudian apabila ada kesempatan, seperti pada Hari Raya
Haji, lakukan aqiqah anak itu. Tempoh aqiqah adalah sehingga anak itu
baligh. Khatan pula baik dilakukan ketika anak masih kecil agar ia tidak
ingat kesakitan yang dilaluinya. Namun, tidak mengapa ia ditangguhkan
sehingga anak itu besar.
4. Bolehkah aqiqah ditangguhkan jika ibu bapa tidak mampu?
Aqiqah
hanya digalakkan setelah seorang anak itu lahir, sebaiknya 7 hari
selepas kelahirannya. Jika pada waktu itu kedua ibu dan bapa anak itu
tidak berkemampuan untuk melaksanakan aqiqah, bolehlah ditangguhkan
sehingga mereka mampu. Aqiqah boleh dilakukan sehingga anak itu belum
mencapai usia baligh.
5. Berapa ekor kambing yang harus diaqiqahkan untuk anak lelaki?
Adalah
sunat bagi melaksanakan aqiqah untuk anak lelaki dengan dua ekor
kambing jika mampu. Namun, jika tidak, seekor pun memadai. Rasulullah
s.a.w telah bersabda: “Dua ekor kambing yang menyerupai (dalam usianya)
disembelih untuk seorang lelaki dan seekor untuk seorang perempuan.”
6. Bolehkah seorang selain dari ibu bapa melakukan aqiqah untuk seorang bayi/kanak-kanak?
Dibolehkan
melakukan aqiqah untuk seorang bayi/kanak-kanak oleh seorang selain
dari ibu bapanya lebib-lebih lagi orang yang menjaga bayi atau
kanak-kanak itu. Ia sebaiknya dilakukan pada hari ketujuh selepas
lahirnya bayi tersebut.
7. Bolehkah seseorang itu melaksanakan aqiqah untuk anak angkatnya?
Aqiqah
boleh dilaksanakan untuk anak kandung dan juga anak angkat. Ia
sebaik-baiknya adalah pada hari yang ketujuh selepas kelahiran bayi.
8. Bolehkah digantikan aqiqah beberapa ekor kambing dengan seekor lembu?
Seekor
lembu boleh disembelih atas 7 nama, tidak kira samada ia merupakan 7
individu, atau beberapa individu. Disunatkan bagi binatang yang
diaqiqahkan agar tidak dipecahkan tulang-tulangnya. Dagingnya pula
dibahagikan seperti berikut: sepertiga untuk fakir miskin, sepertiga
untuk keluarga dan sahabat handai, dan sepertiga lagi untuk anda
sekeluarga.
9. Adakah
boleh melakukan aqiqah untuk anak di luar negara, kerana di Malaysia ia
kebanyakannya dilakukan di hari raya Aidiladha saja?
Aqiqah
boleh dilakukan di mana sahaja, tidak kira dalam negara atau luar
negara, tidak kira samada disaksikan oleh orang yang lakukan aqiqah
tersebut atau tidak. Selagi mana sewaktu membeli kambing tersebut ia
telah jatuhkan niat sebagai aqiqah dan tukang sembelih berniatkan aqiqah
ketika sembelih, maka aqiqah tersebut adalah sah.
10. Bolehkah seseorang itu mengerjakan ibadah korban/ aqiqah untuk yang sudah meninggal dunia?
Korban
dan aqiqah hanya boleh dibuat untuk orang Islam yang masih hidup. Oleh
itu, tidak boleh mengerjakan ibadah korban untuk yang sudah meninggal
dunia. Adalah lebih baik berdoa, membaca Al-Quran atau bersedekah atas
nama mereka yang sudah tiada dan berharap agar pahala ibadah-ibadah
tersebut sampai kepada mereka.
11. Bagaimanakah caranya melakukan ibadah korban buat ahli keluarga yang masih hidup?
Cara
melakukan korban untuk ahli keluarga yang masih hidup adalah dengan
memberikan mereka wang untuk membeli kambing korban ataupun untuk
membelikan lembu korban untuk mereka. Walaubagaimanapun, izin mereka
haruslah diminta dahulu. Apabila waktu korban telah tiba, tukang
sembelih akan menyebut nama mereka yang melakukan ibadah.
12. Perlukah seseorang itu menunggu sehingga segala hutangnya diselesaikan sebelum melaksanakan ibadah korban?
Sekiranya
hutang tersebut ada tempoh untuk membayar dan kita yakin bahawa kita
mampu membayar kembali hutang itu, maka itu tidak menghalang kita dari
melakukan ibadah korban. Sayugia diingatkan disini bahawa hukum
melaksanakan ibadah korban adalah sunat dan bukanlah wajb, maka jika
melaksanakan ibadah korban akan membebankan seseorang itu, maka tidak
mengapa jika tidak melaksanakannya.
13. Kepada siapakah daging korban harus diagihkan?
Daging
korban dibahagikan kepada tiga: 1) Sepertiga untuk fakir miskin.2)
Sepertiga untuk ahli keluarga, sanak saudara dan sahabat-handai walaupun
mereka tidak mengharapkannya.3) Sepertiga untuk diri sendiri, dan
bahagian ini boleh dimakan atau diberikan kepada orang bukan Islam.
Walau bagaimanapun, jika ia merupakan korban wajib seperti nazar, maka
yang membuat korban itu tidak boleh mengambil daging tersebut.
14. Bolehkah daging korban diberikan kepada orang bukan Islam?
Korban
merupakan satu ibadat yang mendekatkan diri seseorang kepada Allah
s.w.t. Sebahagian ulama mengkhususkan pembahagian tersebut hanya kepada
orang Islam sahaja demi memelihara dan menjaga ibadat tersebut. Namun
ianya tidak menjadi satu kesalahan jika daging korban yang telah
dimiliki seseorang melalui pembahagian daging tersebut diberikan kepada
teman atau jirannya yang bukan Islam. Hal ini sesuai dengan konteks
masyarakat majmuk negara ini yang bergaul sesama masyarakat bukan Islam.
15. Bagaimanakah seseorang itu menerangkan tentang ibadah korban kepada mereka yang menganggapnya sebagai kezaliman keatas haiwan?
Jika tujuannya untuk membantu fakir miskin, bukankah pilihan lain lebih bersesuaian?
Perkataan
Korban berasal dari perkataan “qaraba” yang bermaksud mendekati dan
dalam konteks ibadah korban pula, bermaksud mendekati Allah dengan
mengikut perintahNya agar mengeratkan silaturrahim antara satu sama lain
dengan pemberian daging korban atau amalan-amalan yang lain.
Perkara
ini mungkin tidak boleh diterima oleh ahli vegetarian, penyayang haiwan
dan kumpulan-kumpulan hak asasi haiwan yang menentang segala kekejaman
terhadap haiwan. Walaupun pandangan golongan ini harus dihormati dan
difahami, keperluan dan amalan golongan yang memakan daging (maserba)
yang bersifat majoriti harus diambil kira juga.
Islam
membenarkan manusia memakan daging dan sayuran kerana ia akur bahawa
manusia secara semulajadi termasuk dalam golongan pemakan daging
(maserba) dan mempunyai kedua-dua jenis gigi untuk memakan daging dan
sayuran iaitu molars dan canine.
Akan
tetapi, kebenaran ini datang dengan beberapa syarat dan syarat
terpenting adalah larangan keatas segala kezaliman atau kekejaman ke
atas haiwan. Ia juga melarang segala penganiayaan terhadap
tumbuh-tumbuhan dan bumi kita.Sehubungan dengan soalan diatas, sayugia
diterangkan disini bahawa walaupun Islam membenarkan manusia memakan
daging, ia tidak bermaksud bahawa mereka boleh memakan apa sahaja yang
diingini dan seberapa banyak yang diingini .
Islam
telah memberi garis panduan tentang haiwan manakah yang boleh dimakan
(halal) dan manakah yang dilarang (haram). Hanya haiwan pemakan sayuran
atau tumbuhan (herbivores) adalah halal dimakan. Akan tetapi, memakan
daging haiwan yang eksotik tidak digalakkan kerana tujuan asas memakan
adalah untuk terus hidup dan bukan sebaliknya.
Tidak
perlu untuk memakan daging haiwan seperti zirafah dan kuda belang
kerana haiwan yang dibela jinak seperti kambing, lembu dan ayam lebih
dari cukup.Islam melarang pembunuhan segala jenis haiwan yang tidak
bermoral. Haiwan harus dibunuh dalam dua keadaan sahaja. Pertama,
apabila ia membahayakan nyawa manusia. Dan kedua, apabila datangnya
keperluan untuk memakan daging haiwan.
Dalam
hal ini, Islam telah menetapkan cara yang terbaik yang penuh belas
kasihan untuk mengambil nyawa haiwan. Sebagaimana yang dikatakan di
Hadith Rasulullah s.a.w yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah s.w.t telah
memutuskan bahawa segala amalan harus dilakukan dengan belas kasihan.
Jikalau seseorang itu harus membunuh seseorang (didalam peperangan atau
sebagai hukuman mati) bunuhlah ia dengan belas kasihan.
Dan
jikalau seseorang itu menyembelih seekor haiwan, sembelihlah ia dengan
belas kasihan. Asahlah pisau yang digunakan dan izinkanlah haiwan itu
berehat sebanyak mungkin.”Dengan itu, sudah menjadi kebiasaan bagi
orang-orang Islam untuk mengasah pisau sebelum menyembelih. Pisau yang
tajam akan memastikan pemotongan yang cepat dan bersih di saluran nafas
dan saluran makanan dan minuman. Ini akan menyebabkan haiwan itu mati
dengan serta-merta dan mengelakkan ia dari rasa terseksa. Haiwan itu
juga harus dilindungi dari mana-mana tekanan, seperti mengasah pisau
didepan haiwan tersebut.
Menurut
cara penyembelihan Islam, kedua-dua urat saraf utama si haiwan itu
harus dipotong tanpa memenggalkan kepalanya. Pemotongan kedua-dua urat
tersebut akan menyebabkan kehilangan darah yang amat banyak di jantung
dan otak dalam waktu yang singkat dan seterusnya menyebabkan penutupan
kedua-dua organ tersebut secara serta-merta. Dan ini akan memastikan
kematian yang cepat dan tidak menyakitkan.
Sebuah
kajian yang dilakukan oleh Universiti Hanover di Germany telah
membuktikan bahawa cara penyembelihan Islam akan memastikan bahawa
haiwan yang disembelih itu akan mati hanya 6 saat selepas pemotongan.
Memang terdapat banyak pilihan atau alternatif yang lain untuk membantu
golongan fakir dan miskin. Satu contoh ialah dengan memberi sedekah atau
dengan memberi mereka makanan.
Memandangkan
bahawa kebanyakan dari mereka bukan dari golongan vegetarian, memberi
mereka daging adalah sesuatu yang mereka amat menghargai kerana
sayur-sayuran agak mudah didapati kerana harganya yang murah akan tetapi
daging bukanlah sesuatu yang mereka mampu untuk membeli. Kekejaman
terhadap haiwan yang dilakukan segolongan manusia, samada Islam atau
bukan Islam, tidak patut menghalang seseorang itu dari memahami matlamat
dan hikmah sebenar di sebalik ibadah Korban dan cara Islam yang penuh
belas kasihan dalam menangani isu kekejaman terhadap binatang.
16. Mengapakah umat Islam menyambut Hari Raya Haji?
Islam
telah menetapkan dua sambutan agama bagi umatnya iaitu; Hari Raya Puasa
(Eid Al-Fitri) dan Hari Raya Haji (Eid Al-Adha). Sambutan Hari Raya
Haji adalah sempena peristiwa yang berlaku antara Nabi Ibrahim a.s. dan
Nabi Ismail a.s. mengenai ujian yang diturunkan Allah s.w.t kepada
mereka.“Sesungguhnya Nabi Ibrahim adalah merupakan "satu umat" (walaupun
Ia seorang diri); ia taat bulat-bulat kepada Allah, lagi berdiri teguh
di atas dasar tauhid; dan ia tidak pernah menjadi dari orang-orang yang
musyrik. Ia sentiasa bersyukur akan nikmat-nikmat Allah; Allah telah
memilihnya (menjadi Nabi) dan memberi hidayah petunjuk kepadanya ke
jalan yang lurus.” (Qur'an 16:120-121)
SOALAN YANG MENJADI PERBAHASAN!!
Bolehkah berkorban bagi pihak orang yang telah mati?
Jawapan ulamak:
Ibadah
korban ialah ibadah menyembelih binatang ternakan seperti unta, lembu,
kerbau, dan kambing pada hari raya `idil Adha dan tiga hari Tasyriq
kerana Allah. Berkorban hokumnya sunnat muakkadah. Ini berdasarkan
firman Allah:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
Maksudnya: ?i>maka hendaklah kamu kerjakan solat untuk Tuhanmu dan menyembelihlah?
(al-QurAn, al-Kauthar; 2).
Juga berdasarkan hadis Tirmizi:
أُمِرْتُ بِالنَّحْرِ وَهُوَ سُنَّةٌ لَكُمْMakusdnya: Aku diarahkan untuk menyembelih sedangkan ia sunat bagi kamu?
Berkorban
adalah satu syiar yang mesti dizahirkan terutama oleh orang
berkemampuan hinggakan Imam Malik berpandangan ianya wajib.
Menyembelih
adalah Sunnat Kifayah bagi sebuah keluarga. Maksud Sunnat Kifayah ialah
apabila salah seorang ahli keluarga melakukannya semua ahli keluarga
mendapat pahala.
Malah kerajaan juga sunat berkorban bagi pihak orang Islam menggunakan harta Bait Mal.
Adapun
berkorban bagi pihak si mati ia menjadi khilaf di kalangan ulama
berdasarkan khilaf mereka tentang amalan si hidup adakah memberi manfaat
kepada si mati. Pandangan yang shah (paling tepat) dalam mazhab Syafie
ialah tidak harus melainkan dengan wasiat daripada si mati.
Wallahua`lam
Moga apa yang dibincangkan
ini dapat memberi manfaat dan menambahkan pengetahuan kita mengenai
ibadah tahunan yang kita lakukan setiap tahun. Segala kesilapan atau
salah faham mengenai ibadah korban yang kita lakukan sebelum ini,
sama-samalah kita perbetulkan dan mohon keampunan kepada Allah SWT.
